EXPEDIENTE SECRETO CHINCHO

stainboy/ tim burton

Un sonido de tiquitiqui y tacataca me levanta de la cama. El ruido proviene de una luz remota presa en un frasco de ojos; esto porque los sueños -en su proceso de cristal- tintinea ostentoso hasta dibujarme barba, melena y bigote.

El tiquitiqui y el tacataca sigue en su ley implacable ¡Qué importa mi imagen de pirata!. El sonido me salpica de pepitas y ciruelas, y mis pies se hunden en alfombras de playa y costa, por eso el mar de sábanas anchas.

Pero seguro de que mil tiquitiquis y tacatacas de dos despistados ratones no pueden romper la dura cáscara de mis cocos y mis balas "chili peppers", tapo bien mis pies y orejas; porque resuelto el misterio, ustedes también pueden escribir cuentos desde la cama.

-Luis Daniel Pulido

Hellboy habla de poesía

Para el buen Rodrigo Solís, con un saludo solidario y antibalas.

La Niña la Pinta la Santa María
el nudo el violador el capataz del campo
los agentes de Orange los sacerdotes de Hiroshima
Duerme en el fuego. / Chris Cornell (Audioslave)

Hablar de poesía desde la academia puede llegar a ser un sobreespectáculo de intereses personales (más soberbias que novedosas) como si se tratara de dar cursos y cursos y no la vitalidad a la que aspira todo poema. Atrapar el instante sin saber el final de la historia, por lo que la precisión es imposible si se exige a partir de una posibilidad formal como suele ser el "impecable" argumento técnico.

Si bien la vida no se reduce sólo a la experiencia de un golpe, lo poético tampoco es un código de conductas colectivas a la cual el poeta debe sumarse para que no sea reducido a un número de seres humanos imposibles.

Fundamentales los bienes, los procesos y las relaciones en una disciplina que suma y resta porque se ha vuelto carroñero y despótico. Por eso la poesía como exponente de recursos repetitivos donde todos anotan y hacen apuntes largos o breves, además de compartir mudanzas dentro de la obligada moral literaria. La poesía, pues, a partir de lo tangible y no de lo transparente se asemeja a un concurso de cornetas y trompetillas.

En un país saturado de información inútil, las cosas concretas se basan en lugares o actos donde el poeta de cuerpo presente procura, de mil modos, ganarse un papel importante en el reparto de personajes que hace cada estado de la república dentro de sus universidades o instituciones culturales. Sólo así se comprende que la poesía, en su debate, parezca mas un careo entre académicos y herejes. Los primeros desde la zona residencial de las ideas; los segundos en franca carrera contra el reloj de su vida. Pero unos y otros sin poder evitar la contaminación de evidencias de lo que es un poema cuando el silencio confirma lo contrario: en un juicio de aproximaciones una flor da sombra suficiente para abrazar tierra fértil.

Y como dijo Hellboy "no es el origen lo que determina tu vida, sino las decisiones que tomas".

Hecho que me devuelve mi ciudadanía poética.

-Luis Daniel Pulido

San Agustín Etla, Oaxaca; México

VENTANAS QUE ACORTAN DISTANCIAS (PARTE DOS)

Nadia:

Son las tres de la madrugada y acabo de inyectar a mi mamá. No sólo es el dolor con sus dioses oscuros, es su hematoma que me reescribe y hace de mí una sombra.

He escrito una franja de palabras para niños, tarjetas de visitas especiales como las de mi amigo Tim Burton. Entiendo que estar cuerpo cuerpo con la muerte deja un corazón de puertas estrechas, por eso mi posición de partida es también la de la fuga.

Algo tienen las ventanas de suite que el agua me sabe a vino tinto. Por supuesto que ordeno "una luna para seis personas" y me cobijo del frío con todas esas cosas que deja tras de sí la marea. Y es que no es tan difícil inventar rompecabezas, superheroes, antopología planetaria, porterias, concursos de "señorita prepa" donde tú participas y caminas de puntitas en dirección a estos hechos con los que juego a...

No sé que misterio tenga la vida entre manos, pero en sus dedos despunta el alba con su uniforme de cartero. Y abrazo a mi mamá y te abrazo a ti y tarareo Tangerine de Led Zeppelin. Después de todo, he aquí un bonito punto final.

Besos.

-luis daniel pulido

¿VERDAD QUE AQUÍ NO EXISTE LA CENSURA?

Qué puñeta. Pero qué ordinariez, que puta, puta falta de delicadeza. Qué puñeta. Ese bastardo, esos bastardos, qué falta de bastardo gusto./ Salman Rushdie en Los Versos Satánicos

grabado de domingo flores saldaña

Gobierno y periodismo parecen ser la ruta abierta a aprecios depositados en efectivo y que no tardan ni una crítica para encontrar pruebas que a ambos beneficien.

Supuesta oposición de discursos por iniciar medios, dedicatorias, coautores de la nota en un territorio libre de inteligencia (porque primero idiotas que renunciar a la patria Scotia Bank).

Por eso ni apologías ni autocríticas porque el periodista, ante todo, es el principal administrador del corral donde la autocensura es balanceada, matizada, hasta “bonita”. Suerte de alfabeto donde predominan las “heces” y la “kk” con sus respectivos personajes y pericias para salvaguardar el honor de mister Sabines, el cual ha resultado un excelente reclutador de coristas para el dream team de tenderos (como suelen ser los empresarios chiapanecos).

Periodismo: empresa familiar, oficio de apariencias, lengua de serpiente irrelevante. La crítica, por ende, se escribe desde una provincia superficial y rejega, que como en una fiesta de disfraces aparecen osos, jirafas, conejos, cangrejos, comadrejas condescendientes hasta la humillación. Acostumbrados a comer las sobras se vuelven espectadores generales, aficionados a los dispendios cortesanos para hacer periodismo de lava platos.

Insisto, la conversión automática de la rancia oligarquía tuxtleca hacia quien ejerce el poder permite un mundo de licencias que rayan en el ridículo, la sinvergüenzada y el rebuzno. Y como si fuera la primera página de una nueva historia, el actual gobernador de Chiapas aparece como un cerdito casi a punto de elevarse de tan inmaculado.

Pero nada que ver con el legendario álbum de Pink Floyd, por supuesto, sino con la forma de ejecutar en los sótanos lo poco que nos queda de dignidad. Eso sí, sin ofender su tan cacareado amor a Chiapas, porque este texto sería una especie de hara-kiri xenófobo para esos editores que comparten, entre sí, su linda inocencia.

Espejito, espejito ¿Verdad que aquí no existe la censura?

-luis daniel pulido a.

JUAMPI

Para Leti Servín

Uno se enamoraba de un conjunto de características que se reunían en un individuo, y también podían reunirse en otro. Sólo había que encontrar al que las tuviera. Eso es el amor para los jóvenes, y por eso los jóvenes son tan inquietos, tan sociables, por eso buscan tanto; porque el amor puede estar en cualquier parte, en todas; el mundo entero es amor para ellos/ César Aira

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vicent, del primer corto de tim burton

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Un cuento no puede empezar con eso de "en medio de la noche", algo que hace evidente el reparto de personajes en el centro de la ciudad. Se imaginan: tú serías Frankestein, ella Morticia, el gordito el huevo de Pascua y yo el conde Drácula cuando es de todos sabido que en el centro no pasa nada.

Donde hay mucha gente uno no puede ser ajeno al mismo destino. Ya sabes, podríamos terminar como esos contadores y oficinistas que ni cuenta se dan de las variaciones de un murciélago de felpa tratando de ver todo sin ser visto desde la ventana. Y eso no se da "en medio de la noche", ni en el ingrávido ñaca ñaca para beneficio particular de los autores que a su vez confieren privilegios únicos al centro subestimando la premisa "erase una vez en Transylvania, la pequeña".

Si el mínimo necesario para escribir un cuento es decir "en medio de la noche", todo lo que sigue se escribiría en ausencia de los personajes. Eso digo yo, vampiro de felpa que mira la noche sin condecoraciones y honras fúnebres.

Reivindiquemos a los vampiros de felpa en un cuento que alcance para mirar el futuro en los brazos de una niña que de verdad me quiera.

¿Mi nombre? Ah sí, Juampi

¡Juampi!

Y tengo 876 años.

-luis daniel pulido

A QUIEN CORRESPONDA

Al nihilismo satisfecho de los poderosos corresponde el nihilismo ambiguo de los artistas rebeldes. El destino del rebelde era la derrota o la sumisión. La primera es casi imposible ahora: los poderes sociales aceptan todas las rebeliones, no sin antes cortarles las uñas y las garras. No creo que la rebeldía sea el valor central del arte, pero me apena la simulación o la utilización astuta de uno de los impulsos más generosos del hombre/ Octavio Paz

El gobierno de Chiapas figura por no escatimar recursos, y contrario a lo que se busca -democracia de por medio- desemboca en soluciones que como un largo pliego petitorio se escriben y aplauden con seis años de anticipación, periodo donde se salvaguardan todos los recursos disponibles para engañarse-engañarnos un poco.

Colores, palabras, prodigios, el gobierno de Chiapas levanta ejércitos de poetas, ecologistas, periodistas, neozapatistas, ministerios, juristas, narcos, judiciales, feministas que como fanáticos irredimibles demuestran su desprecio a esa minoría no dispuesta a someterse a las verdades comunes.

El gobierno de Chiapas, en su insoportable necedad por leerse en los medios, vive su slogan "solidario" en primera persona, y reúne la mayor cantidad de empresas dedicadas a la pronta difusión. Por lo que de manera proporcional a sus aspiraciones de grandeza hace de "su televisión y radio oficiales" la ingestión de su mundo arcaico, estético sí, pero superficial por el exceso de cortesanos.

Un pueblo habla por sí mismo con su trabajo, el cual es origen, testimonio y descripción. Un pueblo se construye con azules, sepias, violetas, naranjas y entraña ensoñaciones sin telas que fijen pasarelas, etiquetas y además el pago de la diferencia.

No es Chiapas el Instituto de Artesanías con su diseñador de moda, ni las top models que ayudan a girar los puntos de fuga del erario. No es Chiapas Juan Sabines Guerrero y su santa madrecita que soñó ser miss Mundo, ni las comadrejas de la oligarquía -eterna y rancia oligarquía chiapaneca- espantadas del entorno rural.

Pero no cabe duda que seis años de esto garantizan un montón de tragicomedias.

-luis daniel pulido

¿De dónde vienen las manchitas?

Para Nadia Villafuerte

Por qué no escribir poemas
como quien hace bolitas,
rodar con ellos,
volvernos hilos,
decir poema en cualquier
región del mundo.

Un círculo porque
viejo como el mundo
rueda y se confunde
entre las palabras y las cosas.

Que nadie nos culpe de hacer bolitas,
fracturas, rupturas,
que el poema rueda, continúa.

Insiste el autor:
si escribimos poemas que son bolitas
¿Qué son los etcéteras?

Una almohada llena de manchitas.

-luis daniel pulido

Poema escrito bajo los influjos de la canción Just What I Needed, de The Cars

¡Buuuuuuuuu!

"ven"/foto: lluvia

Y si te odiamos, linda, primorosa ciudad sin esqueleto,
no lo hacemos por chiste refinado, nunca por neurastenia,
sino por tu candor de virgen desvestida.
-Efraín Huerta

El abuso de la palabra civilidad incluye una selección de medios obligados a hacer una sola copia de las elecciones y pasársela, como si fueran sus últimas palabras, a otro voraz interlocutor. Minoría númerosa la de los electores, que como espectadores en una visita guiada al zoológico son llevados de la mano al festín en la jaula de los monos. De alguna u otra forma el comunicólogo tiene que hacer visible a los candidatos en su repetición infinita y correspondiente a los decorados del lenguaje mediático.

Todo un abuso, sin duda, del Chiapas Solidario que recurre a la servidumbre de siempre: periodistas agrícolas urgidos por no morder la mano del amo, por hacer de todo ejercicio de crítica conjura y ataduras, por revertir oportunamente la farsa y hacerla pasar como una serie de novedosas asociaciones democráticas.

Si la "civilidad" engloba en un sólo proceso a individuos, pueblos, estados y grupos sociales, ésta misma desconoce todas las fases que intervienen en el mecanismo para aproximarnos a una mínima idea de democracia que haga posible otras formas que también nos permitan involucrarnos sin ver al gobernador en turno como rey.

En consecuencia la incontinencia verbal del Sistema de Radio y Televisión supone definir roles sociales de cada individuo de acuerdo a sus intereses y necesidades, y proyectando como bien social y común la imposición.

Formados por segundas y terceras nupcias con el Instituto Estatal Electoral, las elecciones se relexionan entre la apariencia, la zancadilla y la manipulación.

Por eso con Juan Sabines Guerrero los enanos no dejan de crecer.

¡Buuuuuuuuu!

-luis daniel pulido a.

COMUNICACIÓN, DEMOCRACIA Y MEDIOS

foto: jesús hernández/ acústico en vivo

Para Valeria Valencia y su hermosa Valincita.

Siempre he vivido como si fuera interminable. Quiero decir que destruyo
y rehago todo continuamente. Jamás he pensado que puedo terminar
loco o suicida. Tal vez es el hábito de no cultivar, no guardar, no prever.
-Pedro Juan Gutiérrez.

Es condición de una sociedad los retos temporales, la fragmentación de toda idea en sus posibilidades como quien rompe una piñata.

Siempre basada en algún tipo de violencia la sociabilidad de sus integrantes se da en sus contradicciones y antagonismos donde, como supuestos culpables de un crimen, se crea un país “multicultural” como el nuestro.

Esa repetición de desasosiegos –con sus escaramuzas de historia y antropología- restaura los fragmentos dispersos en un exceso de racionalidad democrática que implica hasta la vida misma.

Si toda democracia comprende mediaciones, nada mejor que un periodismo que compense el interminable andar de propuestas con su pretenciosa imagen “de verdad y justicia”. Y como toda fuente de trabajo se remite a un salvavidas a escala, desde ahí se escribe a los otros como la única forma de vernos (se deja de ser pobre para ser realmente miserable).

En efecto, la verdad en términos de democracia es lo más parecido a un sádico, y cuyos vouyeristas terminan por sofocar con la tinta y la cámara el poco oxígeno de un espacio cerrado que creemos es un país (que por cierto duplica, triplica por segundo nuevas fronteras).

-luis daniel pulido